社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方期依据干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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