抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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