盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关。<社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面/p>

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面