子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
林心如生肖,林心如生肖属什么人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初(chū),禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方林心如生肖,林心如生肖属什么法,他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识(shí),那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 林心如生肖,林心如生肖属什么
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了