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　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代(dài)，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇(piān)章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时(shí)，他(tā)提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自(zì)然(rán)对(duì)自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马(mǎ)天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国(guó)中部(bù)的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷(léi)接受了(le)宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在学(xué)校教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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