社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民中国人去巴基斯坦安全吗们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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