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  杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及原文,列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文,列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

  《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言(yán),出自(zì)《列子·天瑞篇》。

  小(xiǎo)编整理了杞人忧天文言文翻译(yì),来(lái)看一下!

杞人忧天文言(yán)文原文(wén)

  杞国有(yǒu)人(rén)忧天地沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思崩坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者。

  又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者,因往晓之(zhī),曰(yuē):“天,积气(qì)耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中行止,奈何(hé)忧崩坠乎”

  其人曰:“天果积气,日月星(xīng)宿,不当(dāng)坠耶(yé)”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿(sù),亦积气(qì)中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈(dǎo),终日在地上行止,奈何(hé)忧其坏”

  其人舍然大喜(xǐ),晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

杞(qǐ)人忧天翻译

  古代(dài)杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷,自己无处存(cún)身(shēn),便食不下咽,寝(qǐn)不安席。

  另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁,就去开导(dǎo)他(tā),说:“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了,没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

  你一举一动,一呼(hū)一吸,整天(tiān)都(dōu)在天空里活(huó)动,怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢(ne)?”

  那人说(shuō):“天是气体,那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗?”开导他的(de)人说:“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西,即(jí)使掉下来,也不会(huì)伤害(hài)什么(me)。

  ”

  那人又说:“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么(me)办?”

  开导他的人说:“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了,填满(mǎn)了四处,没有什(shén)么地方是(shì)没有(yǒu)土块的,你行走跳跃,整天都(dōu)在地上活动,怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”

  (经过(guò)这(zhè)个人一解释)那个杞国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来,很高(gāo)兴;

  开导他的人(rén)也(yě)放(fàng)了心,很高(gāo)兴。

杞(qǐ)人忧天的故事

  公(gōng)元前611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

  楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

  庸(yōng)国国(guó)君(jūn)遂起兵东进(jìn),并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ),楚国危在旦(dàn)夕。

  楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背(bèi)攻打庸国(guó)。

  公元(yuán)前611年,楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸,庸都方城(chéng)四面楚歌,遂(suì)为(wèi)三国所灭,楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时间来到了(le)唐代。

  陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人(rén)。

  当时太平公主专权,宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她,只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo),从不去巴结。

  先(xiān)天二年,太平公主事(shì)发被杀,萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

  受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多,象(xiàng)先暗中化解,救了(le)许多人,那些人事(shì)后都不知道。

  先天三年,象先出任剑南(nán)道(dào)按察使,一个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先说(shuō):“希望明公采取些杖罚来树立威名。

  要不然,恐怕没人会(huì)听我们的。

  ”象先(xiān)说:“当政的人讲理就可(kě)以了,何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大多开导教育一番,就(jiù)放了。

  录(lù)事(shì)对象先说:“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们,哪里有威风!”象先(xiān)说:“人(rén)情都差不多(duō)的,难(nán)道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要用刑,我看应该先从你(nǐ)开始。

  ”录(lù)事惭愧地退了下去。

  象先常常说(shuō):“天(tiān)下本(běn)来无事,都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻烦,才将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

  如(rú)果在开始就能清醒这一点,事(shì)情(qíng)就简单多了。

  ”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释(shì)

  杞人(rén)忧天的翻译及原文如下:

  译文:

  杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌,自己没有可以生存的地方,于指渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

  又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的担心而(ér)担心,就去劝导他,说(shuō):“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le),没有哪个地方是没(méi)有空气的。

  你的举止呼吸,整天都在空气(qì)中(zhōng)进行,为(wèi)什么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢?”

  那(nà)人(rén)说:“天果真是(shì)积聚的气体,那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说:“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的(de)气体,即使(shǐ)掉下来,也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地陷下去了怎么办(bàn)?”劝导(dǎo)他的人说:“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了,它填(tián)满了(le)四处,没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

  你(nǐ)的行走,整天都(dōu)在地上进行,为什么还担心(xīn)地会陷下去呢?”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很开心,劝导(dǎo)他的人也(yě)放下(xià)心(xīn)来很开心。

  原文:

  杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食(shí)者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者,因(yīn)往(wǎng)晓之,曰:“天,积(jī)气耳(ěr),亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

  若屈伸呼(hū)吸(xī),终日在天(tiān)中行止,奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎?”其人(rén)曰:“天果积气(qì),日、月、星宿(sù),不(bù)当坠耶?”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“日、月、星宿,亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”其(qí)人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思>  若躇步(bù)跐(cī)蹈,终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止,奈何(hé)忧(yōu)其坏?”其人舍然大喜(xǐ),晓之者亦舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

  这(zhè)则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事,嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁,既自扰(rǎo)又沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读,沅有芷兮澧有兰 什么意思扰人(rén)的庸人,告诉人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

  全文寓(yù)意深刻,形(xíng)象鲜明(míng),言(yán)简意赅,逻(luó)辑严谨,文气(qì)贯(guàn)通(tōng),一气(qì)呵成。

  这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观(guān)与自然观,又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

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