仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(c这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊héng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”<这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊/p>

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十(shí)次不(bù)会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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