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宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一(yī)己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使(shǐ)世(shì)界布(bù)满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍(rě宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市n)让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。