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　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

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　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。