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京j属于北京哪个区的车扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客(kè)礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见(jiàn)之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其(qí)末有云：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋者事(shì)皇(huáng)上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救(jiù)，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳(yáng)，见到(dào)了弘范，弘范的(de)手下让文(wén)天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马(mǎ)上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他，和(hé)他一起去崖山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我(wǒ)没能保(bǎo)护国家，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国(guó)，行(xíng)吗(ma)？”弘范劝(quàn)说了文天(tiān)祥好几次，于(yú)是(shì)文天(tiān)祥作(zuò)《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚在(zài)一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至(zhì)少也能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭(kū)，说到(dào)：“国(guó)家亡了不能去救，作(zuò)为(wèi)人(rén)臣死了还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代著名(míng)作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的(de)人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国名臣，他(tā)忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死(sǐ)不屈的精神(shén)成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天(tiān)祥从(cóng)来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒(sǎ)洒五千(qiān)多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的出(chū)处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”这句话(huà)比(bǐ)喻拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)的代(dài)表之作，作者在文章中(zhōng)多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令我心跳的(de)，是(shì)他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪(jì)，一(yī)个不朽(xiǔ)的生命，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民国(guó)昂昂而来(lái)，并将踏着无(wú)穷的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把(bǎ)杭州(zhōu)作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于(yú)既(jì)倒(dào)，扶大厦之(zhī)将倾，然而，毕(bì)竟(jìng)“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他没(méi)能，也(yě)无(wú)法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报(bào)国、誓死(sǐ)不屈(qū)的(de)精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方(fāng)书(shū)写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既(jì)倒(dào)原文(wén)是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰的(de)。

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扶大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客(kè)礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇上，将不失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳(yáng)，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他(tā)写信招降京j属于北京哪个区的车张世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说(shuō)了(le)文(wén)天(tiān)祥好几(jǐ)次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰相(xiāng)啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方“大(dà)散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻(yù)的(de)手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度(dù)肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、京j属于北京哪个区的车誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的(de)运(yùn)用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文。