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祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ蓝宝石的寓意是什么)代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政(zhèng)者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提(tí)出(chū)全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采蓝宝石的寓意是什么用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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