登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

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登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却(què)认为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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