盛(shèng)唐(táng)时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，他(tā)们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊陆(lù)人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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