起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万(wàn)物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将成(c体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤héng)之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持事(shì)情初始时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老(lǎo)子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的(de)重要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是(shì)天地万物(wù)生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的(de)发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之(zhī)道(dào)，在辨证的(de)反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之(zhī)始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一(yī)是万(wàn)物的(de)本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于(yú)对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序(xù)体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤的光明正道(dào)。

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