人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)以及人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)配图等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qí一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋n)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活(h一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋uó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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