社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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