杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言(yán)，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连(lián)的人很(hěn)多，象先暗(àn)中化(huà)解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人(rén)讲理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您(nín)不鞭(biān)打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差(chà)不多(duō)的，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必要的(de)担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)为(wèi)了(le)在文(wén)章中形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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