四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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