提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。
<为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹br>但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹f0000; line-height: 24px;'>为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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