雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语-橘子百科-橘子都知道

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

　　关于致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思以及(jí)致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，致知在格物格物的意思，致知在格(gé)物的翻(fān)译，致知(zhī)在格物下一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

<雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语p>　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲(yù)正雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xi雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语ān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。