高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。卅是什么意思，卅是什么意思,读音

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山卅是什么意思，卅是什么意思,读音(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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