成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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