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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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