关于肉莲(lián)花是什么(me)东西,佛教肉莲(lián)花(huā)是什么东(dōng)西,肉莲花是什么东(dōng)西做的的(de)最(zuì)新生活(huó)经(jīng)验(yàn)内容如下(xià)：

　　肉莲(lián)花是(shì)什(shén)么东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户相似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现场(chǎng)指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格去碰实体明(míng)妃(fēi)，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八(bā)响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是(shì)土家(jiā)人传统文化和性格特征(zhēng)的(de)集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不(bù)再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以(yǐ)有文(wén)冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做(zuò)挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩(hái)子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开的(de)，只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场(chǎng)指导，才能(néng)具(jù)体了知(zhī);至于(yú)密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格(gé)去碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲花十(shí)八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器是(shì)指僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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