成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

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　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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