悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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