提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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