抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu文章真实身高，文章个人资料简介)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中(文章真实身高，文章个人资料简介zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画文章真实身高，文章个人资料简介派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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