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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也；

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　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(b四月的小说集，四月的小说好看吗iàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。