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易(yì)经是道(dào)家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于(yú)道家(jiā)，又(yòu)归于儒家，是道(dào)儒两家的知指(zhǐ)导思维。《易经》包含了(le)《连山(shān)》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前史上(shàng)有着不行代(dài)替的前史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百，年来(lái)，对中华民族(zú)政治、经济、思维(wéi)、文明都(dōu)产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中的主方(fāng)客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者为(wèi)客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也(yě)能够认为是自己。

　　易(yì)经(jīng)，是(shì)论(lùn)述六合人间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩(biàn)证(zhèng)法哲(zhé)学书。

　　包(bāo)含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏(cáng)》现已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自然法(fǎ)则(zé)和辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才智的结晶。

易经的主方(fāng)是(shì)自己吗

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　　也有人认(rèn)为先(xiān)动者(zhě)为主，后动(dòng)者为(wèi)客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契(qì)合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

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