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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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