成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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