抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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