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高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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