四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(lu三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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