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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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