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佛教肉莲是什么

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  公(gōng)生明廉生威的意思是(shì)为官公正,才能使政治(zhì)清明(míng);

  为(wèi)官清廉,才能在百(bǎi)姓中(zhōng)树立威信。

  据王克煜等学者考(kǎo)证(zhèng)这是(shì)一则明清官(guān)吏引以(yǐ)自(zì)戒的座右(yòu)铭,出自明朝山东巡抚年富之(zhī)手。

  最先立此言为(wèi)碑的明代泰安(ān)知州顾(gù)景祥(xiáng)一生为官清(qīng)正(zhèng)廉(lián)明。

  后(hòu)山东巡抚年富用(yòng)楷体(tǐ)书《官箴(zhēn)》刻石,作为自己(jǐ)为官清正廉明,刚直不阿(ā)的座(zuò)右(yòu)铭。

  朱镕(róng)基同志曾(céng)在多次讲(jiǎng)话中引(yǐn)用这段名言(yán)。

  原文:吏不畏(wèi)吾(wú)严而畏吾廉,民不服吾能而(ér)服吾公。

  廉则吏不(bù)敢慢,公则民(mín)不敢(gǎn)欺。

  公生明,廉生威。

  释(shì)义:官(guān)吏不(bù)怕我严厉,而害怕我廉洁。

  百(bǎi)姓(xìng)不服我(wǒ)的才能,而服我的公正。

  为政清廉(lián),官吏就(jiù)不敢有所怠慢(màn);

  办事公正,百姓就不(bù)敢(gǎn)有所欺瞒(mán)。

  为官公正,才能使政(zhèng)治(zhì)清明;

  为(wèi)官清(qīng)廉,才(cái)能在百姓(xìng)中树立威信。

公(gōng)生明,廉(lián)生威是什么意思(sī)?

  这里(lǐ)所说(shuō)的公,简单理(lǐ)解就是以公(gōng)心(xīn)取得下级或同级的信(xìn)任。

  领导进行决(jué)策和(hé)处理事(shì)情的(de)前提之一就(jiù)是从绝大多数人(rén)的利益出发,为(wèi)大(dà)多数(shù)人说话,立(lì)场公正,不偏(piān)不(bù)倚。

  这种处(chù)事(shì)态(tài)度,必然受到广大群(qún)众的拥护,威望由此而生。

  领(lǐng)导除加(jiā)强道德修养和能(néng)力锻炼之(zhī)外(wài),还必须掌好权,用好权,一言出而万民齐。

  待人处事不(bù)公(gōng),即使(shǐ)本事(shì)再大,能力再强,领导也会丧失(shī)其影(yǐng)响力和感(gǎn)召力,群众(zhòng)也会不买账。

  因此,领(lǐng)导(dǎo)必(bì)须加(jiā)强(qiáng)自身(shēn)修养,以公正得民(mín)颤正隐心,以身正树公正(zhèng),努力(lì)建立起鱼水情深的上下级关系。

  廉洁向来是(shì)为人尊崇的一(yī)种(zhǒng)美德(dé),在我国(guó)历史上,几乎各个朝代(dài)的为官(guān)之道(dào)都有“廉”的要求。

  虽(suī)然真正做到者不多(duō),但凡是为人敬仰的清官,无一不是(shì)廉(lián)洁自(zì)律的。

  “廉生威”,表(biǎo)现为廉洁清租榜样作(zuò)用所产生(shēng)的吸引(yǐn)力、凝(níng)聚(jù)力和号(hào)召力(lì)。

  领导应(yīng)是廉洁自律,率先垂范(fàn)的(de)。

  许多优秀领导一生洁身自好,廉(lián)洁(jié)奉公。

  这(zhè)种廉洁榜样茄厅的作用(yòng)是无穷(qióng)的(de)。

  “公生明(míng)、廉生威”。

  廉(lián)洁是每个领(lǐng)导的天职和(hé)道德(dé)的(de)重要体现,更是对领导(dǎo)的(de)起码(mǎ)要求。

  廉洁就是(shì)经(jīng)济上清廉,在品德(dé)上端正(zhèng),在经济(jì)生活和精神生活中(zhōng)做到一尘不染。

  如果(guǒ)领导做不(bù)到这一点,那(nà)么他在下属面前就(jiù)不能树起(qǐ)自己的威望和威(wēi)信。

  领导(dǎo)还要靠自己的成绩为(wèi)自己壮威(wēi)。

  创实绩,留业绩,这是(shì)领导发展事业的落(luò)脚点,是下属评价领导的重点,也是(shì)一个领导多方面素质的综合体(tǐ)现。

  领导(dǎo)把一个单位(wèi)的工作搞好了,下级自(zì)然(rán)会(huì)认为你有本事,是(shì)好领导。

  下属最(zuì)重实效,领(lǐng)导光是洁身自好,不干工作,或整天忙忙碌碌(lù),没(méi)业绩,下级充其量说你是“好人”,决不会说你是好官。

  作为(wèi)领导,千道理(lǐ)、万道(dào)理,业绩才是硬道理。

  如果业(yè)绩平平(píng),山河依旧,甚至成(chéng)事不足,败事有余,不仅(jǐn)无威(wēi)望可言(yán),还要被群(qún)众责骂(mà)。

<佛教肉莲是什么p>  领导(dǎo)的实(shí)绩(jì)不只是关乎(hū)个人(rén)形(xíng)象,更是凝聚人心的关键(jiàn)。

  领导的威(wēi)望(wàng),在很大程度上取(qǔ)决于(yú)你为(wèi)单位创造了多大(dà)的财富(fù),业绩非常(cháng)大,那么,你就(jiù)自然而然地赢(yíng)得了大家的仰(yǎng)慕。

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