敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗