人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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