割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗