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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识相遇时间的公式 相遇时间怎么求外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源(yu相遇时间的公式 相遇时间怎么求án)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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