提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(y赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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