悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意思是只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

　　关(guān)于(yú)悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望以及悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及是什(shén)么句式，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望，悲守穷庐 将复何及 的意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。