题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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