提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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