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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的(de)影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的心里依(yī)然影响巨(jù)大(dà)。

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