转(zh1亿等于多少万uǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)1亿等于多少万会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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