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龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道(dào龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

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