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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句 成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

  成玉元君的身世是(shì)什么,成玉元君是什么身份(fèn)《三生(shēng)三世(shì)枕上书(shū)》里(lǐ)面的除了(le)主(zhǔ)角白(bái)凤九很可爱的。

  关(guān)于(yú)成玉(yù)元君的(de)身世是(shì)什么,成玉(yù)元君(jūn)是(sh描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句ì)什么身份以及(jí)成玉元(yuán)君是什(shén)么(me)身份,成玉元(yuán)君的来历(lì),成玉(yù)元君是什么神(shén)仙(xiān)谁的孩子,成(chéng)玉元君地位高吗,成(chéng)玉元君为何谁都不(bù)怕等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识:

成玉元君的身世是什么(me),成玉元君是什么身份

  《三生三世枕上书》里面的(de)除(chú)了主(zhǔ)角白凤九很可爱。

  凤九的(de)好闺(guī)蜜成(chéng)玉(yù)元君也是非常可爱,是天上的女女(nǚ)。

  和连宋(sòng)两(liǎng)个人也(yě)是欢喜冤家。

  《三生三(sān)世枕上(shàng)书》成玉元(yuán)君的身世(shì)是什(shén)么 成玉元(yuán)君和连宋(sòng)怎么认识的。

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成玉元(yuán)君的身(shēn)世是什么

  这(zhè)位元君第一次(cì)露脸是在青丘白浅和九重天太子夜华的爱(ài)情故事中,当时白(bái)浅(qiǎn)还不是太子妃,仍旧是(shì)夜华未过门的媳(xí)妇,这四海(hǎi)八荒的第一绝色美(měi)人。

  成玉曾(céng)提出要求摸一摸白浅,可(kě)惜被小太孙阿离给婉拒了,阿(ā)离(lí)说娘亲是父君的,只(zhǐ)能被(bèi)父君摸,旁人触碰不(bù)得,成玉见小太孙如此(cǐ)仗势欺人(rén)也(yě)只好作(zuò)罢。

  成玉飞升后被封元君之位,这职位(wèi)听(tīng)起来很高大(dà)上,感觉像是跟(gēn)天君帝(dì)君是一辈的,其实不然,成玉(yù)就(jiù)是一个(gè)掌管(guǎn)瑶池芙蕖的小(xiǎo)仙子(zi)。

  虽然成玉只是一位小(xiǎo)仙子,没有什么(me)大的背(bèi)景(jǐng),可是(shì)高高(gāo)在(zài)上的三殿下连宋就是喜欢跟(gēn)在成玉(yù)后面,恨不得天天跟她黏在一起。

成玉元君和连宋怎么认识(shí)的

  成玉是由凡人(rén)成仙(xiān),曾(céng)经喜欢的是桑籍(jí),但(dàn)桑籍爱的(de)是小巴蛇,对成玉只有(yǒu)朋友之情。

  成玉第(dì)一世(shì)是因救小巴蛇而失去(qù)仙(xiān)籍贬为(wèi)凡人。

  小(xiǎo)巴蛇为什么会被关(guān),在(zài)三生三世已经给到了(le)答(dá)案(àn),抢了白浅的未(wèi)婚夫,而桑籍更(gèng)是不(bù)惜惹弄(nòng)天(tiān)君为少辛求(qiú)情,从而天君对之更为恼怒。

  成玉竟然(rán)去救(jiù)小巴(bā)蛇,这(zhè)不明摆着不把天君放在(zài)眼里吗?不让(ràng)她灰飞烟灭已(yǐ)经仁慈了,仅仅(jǐn)下凡历劫。

  处置如(rú)此轻松,还是(shì)那个天君吗(ma)?在这里不妨想一下(xià),谁能帮助成玉,连宋也历劫了好巧不巧(qiǎo)的(de)和(hé)成玉是一对(duì)。

  答案已经呼之欲出了,是连宋一(yī)直爱(ài)着成玉,描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句从成玉爱着桑籍不惜犯下大错(cuò),向天君求(qiú)情,处罚(fá)变的只(zhǐ)是(shì)历劫。

  但天君不允许(xǔ)儿子一(yī)个个为女子颓废,允许下凡有缘(yuán),但无份,成玉回(huí)归天庭亦(yì)不得在(zài)与之(zhī)有关联。

  在(zài)爱与成玉的(de)命(mìng)之间,连(lián)宋选择(zé)了成玉的命,既(jì)便不能在一起,他依然能照(zhào)顾她,能护她(tā)。

  见(jiàn)面就吵架,也(yě)是在乎对方,能感受对方还在(zài)对方(fāng)的世界里(lǐ)。

连宋成玉欢喜冤家

  《三生三世》系(xì)列(liè)中除了白夜夫妇、东凤夫妇,还有两(liǎng)对(duì)主(zhǔ)角(jiǎo)夫妇(fù),就是墨(mò)渊少绾,还(hái)有(yǒu)连宋成(chéng)玉,《步(bù)生莲》中成玉(yù)和(hé)连宋就是(shì)主角,这(zhè)一(yī)对也是磨难(nán)不少,从《十里桃(táo)花(huā)》到《枕(zhěn)上书》都(dōu)不一(yī)定能修成正(zhèng)果。

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